وقال في أوّل ص 206 من الجزء 4 من فصله أيضا : وأمّا الأشعريّة فقالوا : إنّ شتم من أظهر ( 1 ) الإسلام للّه تعالى ولرسوله بأفحش ما يكون من الشتم ، وإعلان التكذيب بهما باللسان بلا تقيّة ولا حكاية ، والإقرار بأ نّه يدين بذلك ، ليس شيء من ذلك كفرا « 1 » . انتهى بعين لفظه . نقل في الصفحة نفسها عن الأشاعرة القول ب - : أنّ من عرف الحقّ من اليهود والنصارى المعاصرين لرسول اللّه فاعتقد بأ نّه رسول اللّه حقّا ، ثمّ كتم ذلك وتمادى في الجحود وإعلان الكفر ، فحارب النبيّ في خيبر وغيرها ، فهو مؤمن عند اللّه ، وليّ للّه تعالى ، من أهل الجنّة « 2 » . ( 2 ) قلت : ما عسى بعد هذا أن يقول المرجف بالشيعة مع علمه بما انعقدت عليه قلوبهم ، واعتقدته ضمائرهم ، ولهجت به ألسنتهم ، ونبضت به شرايينهم ؛ فخالط دمهم ومخّهم ، ونبت عليه لحمهم ، واشتدّ عظمهم ، ودانت به جوارحهم ، من الإيمان باللّه وحده ، والتصديق بما جاءت به رسله ، وهبطت به ملائكته ، ونزلت به كتبه . ولو فرض أنّ في

--> ( 1 ) - . المصدر : 75 ، شنع المرجئة . ( 2 ) - . المصدر : 75 . حكاه المصنّف ملخّصا . ( 3 ) - . اليواقيت والجواهر : 531 ، المبحث 58 .